Ku eshte e verteta..?

KU QENDRON E VERTETA..!!!???



Explorerunivers:
E vërteta qëndron diku tjetër.
Në botën e tre dimensioneve, ju nuk do ta gjeni të vërtetën.
E vërteta dhe realiteti i vetëm që ekziston në këtë botë nuk është ajo që ju shihni me sytë tuaj.
E vërteta e vetme që ekziston në këtë botë është ajo që gjendet në kokën tuaj, prandaj, kurrë mos prisni që do ta gjeni këtu.


Kesisoj..... nuk mund ta besoja se do lexoja ndonjehere, te pakten ne hyrje te nje forumi, qe titullohet EXPLORERUNIVERS.
Nuk e di se si mund te eksplorohet nje objekt a nje ambjent,po qe se nuk ke sy dhe vesh per te pare dhe degjuar per ate te cilen ti ke shkuar ta explorosh.?

Ne se e verteta qendon mbi keto shkrime, atehere praktika dhe eksperienca njerzore, qenkan shumezuar me nje zero.

Ku qendron e verteta ...___?
Thuhet se qendron diku tjeter.
Po e pranojme si teze, se e gjithe jeta jone, syte tane,truri jone nuk perceptojne te verteten dhe asnje imazh te asaj te vertete te fshehur.

Atehere kush sy dhe tru,cila lloi shkence sado abstrake,cili mekanizem e ka percaktuar te verteten, qe une dhe i gjithe njerzimi, ti relatohemi asaj te vertete...???

A e kuptoni se abstraksionet qe hidhen si te verteta absolute, nuk jane gje tjeter, vec nje tymnaje e perhershme, nje mjegull mpirese per trurin njerzore.....?

-Si mund te mos jene te verteta buka qe une ha dhe qenka e vertete,ajo qe une nuk shijoj e pertyp..?

-Si mund te mos jete e vertete drita qe une shoh, dhe qenka i vertete imazhi i padukshem i perrallave me hyjni...?

-Si nuk qenka e vertete qe babai dhe nena ime kane vdekur fizikisht dhe materialisht, dhe qenka e vertete fantazma e tyre, qe nuk i kam pare dhe nje here te vetme, te paktem te me cmallnin dhe ashtu si fantazme...?

E verteta qendron cdo dite muaj,vit e shekuj para nesh dhe kush nuk do ta pranoje kete vertete,atehere ai ose eshte i ligeshtuar nga jeta reale dhe kerkon prehje diku tjeter, ose sistemi psiqik i tyre jep deformacion kaq te madh, sa qe diellin kaq madheshtor e te mrekullushem per jeten tone, keta persona nuk e shohin fare.....!!!!

E verteta absolute rreth botes sone ende nuk dihet edhe pyetja jone se: KUSH JEMI, NGA VIJME DHE KU PO SHKOJME momentalisht mbesin pa pergjigje.
Ndoshta nje dite do te ta gjejme te verteten .... por jo menjehere.

Sado qe lexojme, sado qe mesojme, sado qe perpiqemi te marrim dije, prap njohuria jone nuk mjafton ne krahasim me dijen (te verteten) absolute.
Asgje nga te gjitha gjerat qe ne dime nuk eshte nje e vertete absolute, dhe kjo eshte e vetmja e vertete.

Kërkimi i të vertetës absolute është një përpjekje e kot, sikur të përpiqemi ta kapin ajrin me dorë.
Të vërtetën absolute s'mund ta gjejmë as përmes fesë as permes shkencës. Këto të dyja janë vazhdimisht në kundërshtim me njëra-tjetrën.
Tek feja gjejmë disa elemente dhe te shkenca disa tjera që mund t;i kombinojmë për të arriitur te një e ashtuquajtur "e vërtetë", të cilën me zbulimin e fakteve tjera shumë lehtë "e rrzojmë", e kjo s'mund të jetë absolute...dhe taman sa më shumë që përpiqemi për të, aq më shumë bindemi që s'ka të vërtetë absolute... (të paktën për neve si njerëz)...
Kjo s'do te thotë se ne duhet të pajtohemi e të mbetemi në mjegullën e injorancës e të mos e kërkojmë atë... Ne dimë shumë pak!!! Sa një pikë uji në oqean!

KU QENRON E VERTETA..!!!???

E vërteta qëndron diku tjetër.
Në botën e tre dimensioneve, ju nuk do ta gjeni të vërtetën.
E vërteta dhe realiteti i vetëm që ekziston në këtë botë nuk është ajo që ju shihni me sytë tuaj.
E vërteta e vetme që ekziston në këtë botë është ajo që gjendet në kokën tuaj, prandaj, kurrë mos prisni që do ta gjeni këtu

.

Dua te jap vetem nje fakt biologjik per te aprovuar sado pak shkrimin tuaj.

Kam mesuar ne biologji se ne koren e kokes ndodhet fusha paresore dhe fusha shoqeruese per njohjen dhe indetifikimin e objektit. Keshtu fusha paresore njeh aspekte te vecanta te objektit si forma, vellimi, ngjyra(flasim per shikimin) kurse fusha shoqeruese i sintetizon keto dhe i indentifikon objektet.

Keshtu nese ne shohim mjaft mire nje objekt por ne nuk arrijme ta indetifikojme ate nese fusha shoqeruese nuk vepron. Ne nuk e dime nese ky objekt eshte molle apo dardhe, syri sheh vec nje forme nje ngjyre por nuk e kupton cka eshte, edhe nese nuk punon fusha shoqeruese per mollen ne do te themi eshte dardhe....

E verteta nuk ishte ajo cka syri yne pa, por ajo cka truri yne indentifikoje.

Cdokush ka trurin e tij dhe cdokush ka te verteten e tij, e verteta ime eshte ndryshe nga e jotja. Derisa e verteta absolute nuk ekzston atehere dicka duhet te ekzistoje...dhe kjo eshte e verteta ime.

Realiteti i jashtëm shpesh varet nga realiteti ynë i brendshëm.

MBI NATYREN E SE VERTETES




Fragment nga “ Ajnshtajn dhe Tagora- Mbi Te Verteten: Shkencetari dhe Poeti shkembejne mendime mbi mundesine e ekzistences se Te Vertetes ne menyre te pavarur nga njerezimi” te Dmitri Marianoff, publikuar ne New York Times, 10 Gusht, 1930

14 Korrik, 1930

Ne Caputh, mbi një koder, një shtepi druri me një cati me tjegulla te kuqe. Rreth e qark, si roje, trungje te holla pishash. është vila e Ajnshtajnit. Me 14 korrik 1930, rreth ores 4 pasdite, Rabindranat Tagora duket ne rrugezen e shtruar me rere para shtepise. Veshur me një kostum prej cohe blu te bute; kerrusur pakez perpara ndersa ecen dhe njeren dore e mban pas kurrizit. Prane tij ne kembe, Ajnshtajni…

TAGORA: Ndersa ti ke qene i zene duke ndjekur permes matematikes, dy konceptet e vjetra, kohen dhe hapesiren, une kam dhene leksione ne kete vend mbi boten e perjetshme te njeriut, universin e realitetit.

AJNSHTAJNI A beson qe hyjnorja është e ndarë nga bota jone?

TAGORA: Nuk do thosha e ndarë. Personaliteti i pafundem njerezor e nenkupton universin. është e pamundur te ekzistoje ndonje gje qe nuk është e perfshire ne personalitetin njerezor, dhe kjo provon se e verteta e universit s'është vecse e verteta njerezore.

AJNSHTAJNI: Ka dy konceptime te ndryshme mbi natyren e universit- bota si një unitet i varur nga njerezimi, dhe bota si realitet i pavarur nga faktori njerezor.

TAGORA: Kur universi yne është ne harmoni me njeriun, ate te perjetshmin, atehere ne e pranojme ate si Te verteten, e ndjejme ate si Te bukuren.

AJNSHTAJNI: Ky është një konceptim teresisht njerezor mbi universin.

TAGORA: Bota është një bote e qenies njerezore – pikepamja shkencore mbi te është gjithashtu veshtrim i njeriut shkencetar. Si rrjedhoje, bota e ndarë nga ne, nuk ekziston; është një bote relative, vertetesia e se ciles varet nga ndergjegja jone. Ekziston një standard i arsyes dhe i kenaqesise qe e ben ate te vertete, standardi i njeriut te perjetshem, pervojat e te cilit jane te mundura permes pervojave tona.

AJNSHTAJNI: Kjo është si e kuptojme ekzistencen njerezore.

TAGORA: Po, një ekzistence e perjetshme. Ne e perceptojme ate permes emocioneve dhe veprimeve tona. Edhe njeriun suprem, për te cilin nuk ka kufizime individuale, keshtu e perceptojme- permes kufizimeve tona. Shkenca merret me ate qe nuk është e kufizuar tek individualja, e shkeputur nga bota njerezore e se vertetes. Feja i merr keto te verteta dhe i lidh ato me nevojat tona me te thella. Ndergjegjia jone individuale mbi te verteten merr një domethenie universale. Feja i jep vlera te vertetes, dhe ne e njohim te verteten si Te Miren permes harmonise tone me te.

AJNSHTAJNI: E verteta, atehere, ose e bukura nuk është e pavarur nga njeriu?

TAGORA: Jo, nuk po them keshtu.

AJNSHTAJNI: Domethene, ne qofte se nuk do kishte me asnje njeri mbi toke, statuja e Apolonit te Belvederes nuk do ishte e bukur?

TAGORA: Jo! AJNSHTAJNI: Pajtohem me kete koncept te se bukures, por jo me ate te se vertetes.

TAGORA: Perse jo? E verteta realizohet nepermjet njeriut.

AJNSHTAJNI: Nuk mund te provoj dot qe konceptimi im është i drejte, por kjo është feja ime.

TAGORA: E bukura është ne idealin e harmonise se persosur, e cila vete është ne qenien universale; e verteta është te kuptuarit e persosur te mendjes universale. Ne individet i qasemi asaj nepermjet gabimeve dhe deshtimeve tona, nepermjet pervojes se grumbulluar, nepermjet ndergjegjes sone te ndricuar. Ndryshe si mund ta njohim te verteten?

AJNSHTAJNI: Nuk e provoj dot, por une besoj ne argumentimin pitagorian qe e verteta është e pavarur nga qenia njerezore. është problemi i logjikes se vazhdueshmerise.

TAGORA : E verteta, qe është ne qenien universale, duhet te jete thelbesisht njerezore; perndryshe, cfaredo qofte qe ne njerezit marrim për te vertete, kurrsesi nuk mund te quhet e vertete. Te pakten, e verteta qe pershkruhet si shkencore dhe qe mund te arrihet nepermjet procesit te logjikes, me fjalë te tjera, nga organi i te menduarit i cili është njerezor. Sipas filozofise indiane ekziston Brahman, e verteta absolute, e cila nuk mund te konceptohet nga mendja e vetmuar e individit as te pershkruhet me fjalë, por mund te realizohet vetem duke e bërë individin një te vetem me pafundesine e tij.
Por një e vertete e tille nuk i perket shkences. Natyra e se vertetes qe po diskutojme është pamja e dukshme, qe do te thote se është çfarë i duket e vertete mendjes njerezore,-prandaj dhe është njerezore-, dhe mund ta quajme maya* ose iluzion.
(* Ne filozofine indiane , maya shpreh boten iluzore te shqisave.)

AJNSHTAJNI: Nuk është iluzion i individit por i species.

TAGORA: Por edhe speciet i perkasin një njesie, njerezimit. Prandaj mendja njerezore si një e tere realizon te verteten. Mendja indiane dhe europiane nderpriten ne një realizim te perbashket.

AJNSHTAJNI: Ne gjermanisht fjala 'specie' perdoret për gjithë qeniet njerezore. Ne fakt duhej te perfshiheshin bile edhe majmunet e bretkocat. Problemi është nese e verteta është e pavarur nga ndergjegja jone.

TAGORA: çfarë ne quajme 'e verteta' gjendet ne harmonine racionale midis aspekteve subjektive dhe objektive te realitetit, aspekte keto qe se bashku i perkasin njeriut mbipersonal.

AJNSHTAJNI: Ne bejme disa gjera me mendjen tone, bile edhe ne jeten e perditshme, për te cilat nuk jemi te pergjegjshem. Mendja i njeh realitetet jashte tyre, pavaresisht prej tyre. për shembell askush mund te mos jete ne kete shtepi e megjithate një tavoline është atje e nuk leviz nga vendi.

TAGORA: Po, mbetet jashte mendjes se individit, por jo jashte mendjes universale. Tavolina perfaqeson çfarë është e perceptueshme nga ajo fare ndergjegjeje qe ne posedojme.

AJNSHTAJNI: Neqoftese askush nuk është ne ate shtepi gjithsesi tavolina do te ekzistoje, por nderkaq do te ishte jolegjitime nga pikpamja juaj sepse ne nuk mundemi te shpjegojme dot c'kuptim ka qe tavolina është atje pavaresisht nga ne. Pikpamja jone natyrore ne lidhje me ekzistencen e te vertetes pavaresisht nga njerezimi nuk mund te shpjegohet ose provohet dot, por është një besim te cilit askush nuk mund t'i shpetoje, bile as qeniet primitive. Ne i veshim te vertetes një objektivitet mbinjerezor. është e domosdoshme për ne ky realitet, i cili është i pavarur nga ekzistenca jone dhe pervoja e mendjeve tona , megjithese ne nuk mund te themi dot c'kuptim ka ai.

TAGORA: Ne çdo rast, nese ekziston cfaredo e vertete e pavarur nga njerezimi, atehere për ne ajo është absolutisht inekzistente.

AJNSHTAJNI: Atehere une jam me fetar nga c'jeni ju.

TAGORA: Feja ime qendron ne pajtimin e njeriut mbipersonal, shpirtit universal me qenien time individuale.

Nuk është e lehtë

Nuk është e lehtë të përballosh të Vërtetën:

Pse?

Sepse je mësuar aq shumë
me të pavërtetën
saqë
nuk është më e lehtë
ta përballosh të Vërtetën;

Edhe pse ti vuan
nga e pavërteta,
preferon të rrish
me atë me të cilën je mësuar;

çdo gjëje të re
është vështirë t’i përshtatesh,
duke përfshirë të Vërtetën;

Pra truri-mendja jote mendon
PSE TË SHQETËSOHEM
për t’iu përshtatur
së Vërtetës
ndërsa ti je
mësuar aq shumë me të Pavërtetën,
edhe pse ti vuan.

Desmond Chiong

Kur eshte fjala per te verteten Platoni e konceptonte ate si diçka qe vetem mjeshtrat mund ta zoterojne, ngaqe beson se "te dish" dhe "te takosh" jane thuajse e njejta gje, dhe pohon se dija e vertete duhet te jete nje lloj takimi personal mistik dhe qe e verteta eshte nje ngjarje qe smund t'u tregohet te tjereve.

Cila është e vërteta?

E vërteta është Realiteti.

E verteta eshte relative dhe si e tille cdo njeri ka te verteten e tij. Ajo tek e cila beson cdo njeri nga ne . E verteta absolute nuk egziston.

E verteta esht individuale dhe esht ne zemren e secilit...kushdo qe flet per te verteten,nuk e din ate...por permes perseritjes mendon se do te behet e vertet,por thell ne ndrgjegjje e din qe nuk esht ashtu..pra mashtron veten,por vetem perkohesisht dhe vjen zgjenjimi..e verteta nuk ka mundesi te thuhet, ajo vetem mund te perjetohet...!